Thứ Sáu, 7 tháng 1, 2011

Chú Đại Bi In Thiếu Trong Các Kinh Tụng

Trong bài Chú Đại Bi hay Đại Bi Thần Chú, chúng tôi nhận thấy hầu hết kinh tụng chữ Việt ngày nay đều bị thiếu 5 âm Na ma bà tát đa (那摩婆萨多), Vấn đề này, chúng tôi đã có đề cập tới trong một bài viết cách nay hơn mười năm, nhưng bài viết ấy chưa được phổ biến rộng rãi, cho nên đến nay trên những kinh vẫn còn thiếu 5 chữ này.

Để kiểm chứng lại, trước tiên chúng tôi lên Mạng, tìm nguyên bản chữ Phạn, bản phiên âm chữ Hán, để thấy những bản đó đã ghi đầy đủ.

Chúng ta biết rằng Chú Đại Bi vốn lấy ra từ Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, hiện nay chúng tôi tìm thấy có ba bản dịch:

a)     Bản dịch của Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, có thể xem tại:

http://www.buddhismtoday.com/viet/niemphat/thienthuthiennhan.htm

b)    Bản bài giảng của Hòa Thượng Tuyên Hóa ở Vạn Phật Thánh Thành (chỉ có 5 phần, nên còn thiếu), có thể xem tại đây:

http://www.dharmasite.net/daibidalani1.htm

a)     Bản dịch của Bồ Tát Giới Tại Gia, Ưu Bà Tắc Nguyên Thuận, có thể xem tại:

http://dharmasound.net/Tripitaka/Viet/?f=Kinh-Thien-Thu-Thien-Nhan-Quan-The-Am-Bo-Tat-Quang-Dai-Vien-Man-Vo-Ngai-Dai-Bi-Tam-Da-La-Ni

Ba Bản dịch này đều có đủ 5 âm nêu trên.

Chúng tôi cũng tra cứu những kinh tụng in từ trước cho đến hiện nay, có ba loại: một loại có in bài Chú Đại Bi đầy đủ, một loại có in bài Chú Đại Bi nhưng thiếu 5 âm và một loại không có in bài Chú Đại Bi, cụ thể như sau:

1)    Chúng tôi có những Kinh, in Chú Đại Bi đầy đủ là:

-         Kinh DI ĐÀ - HỒNG DANH – VU LAN - PHỔ MÔN, không thấy ghi tác giả, chỉ có ghi Pháp danh THIỆN HIỂN “Hộ Niệm” dưới có hàng chữ Kinh Này Ấn Tống (không được phép bán), In Tại Nhà In THẠNH MẬU 147 đường Quản hạt số 1 GIA ĐỊNH (Có thể là đường Nơ Trang Long ngày nay ?). Quyển Kinh này trong phần Khai kinh có in ĐẠI BI CHÚ ở trang 9, có đủ 5 âm, mà những kinh khác sau này in thiếu: … Nam mô na ra cẩn trì, hê rị ma ha bàn đá sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà dà. Ma phạt đạt đậu, …

-         KINH THỦY SÁM, dịch giả THIỀU CHỬU, chùa ĐỨC HÒA, Suối Lồ Ồ, Biên Hòa Ấn Tống, in Phật Lịch 2514.

-         NGHI THỨC TỤNG NIỆM, Chùa Việt Nam SEATTLE, in Phật Lịch 2532 – 1988 (Quyển này tái bản từ bản Kinh của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam, có thêm Hòa Thượng Thích Thiện Hòa chứng minh và thêm 5 âm thiếu của bản gốc)

2)    Những kinh in thiếu 5 âm trong Chú Đại Bi, chúng tôi có gồm:

-         NGHI THỨC TỤNG NIỆM, của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam Xuất Bản, do Hội Phật Học Nam Việt Ấn Hành. Đây là quyển Kinh tái bản in chui sau nằm 1975, nên không có ghi năm in, và in tại nhà in nào, nhưng chắc chắn bản gốc in trước năm 1964, vì Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam được thành lập từ năm 1951 đến cuối năm 1963.

Bản này không rõ vị nào soạn nhưng được ghi chư Hòa Thượng chứng minh: Thích Tịnh Khiết, Thích Giác Nhiên, Thích Khánh Anh, Thích Giác Nguyên.

-         TỪ BI TAM MUỘI THỦY SÁM, dịch giả Thích Huyền Dung, Thích Tuệ Hải xuất bản, in Phật lịch 2506 - 1962

-         KINH NHỰT TỤNG, in Phật Lịch 2531 và quyển khác in Phật Lịch 2533, cả hai quyển này dành cho tu sĩ, ngoài Nghi thức Hồng Danh Sám Hối, Cầu An, Cầu Siều, Vu Lan, còn có Công Phu Khuya, An Vị Phật, Quá Đường, Cúng Ngọ, Phóng Sanh …

-         NGHI THỨC TỤNG NIỆM, Chùa Vĩnh Nghiêm, Pamona, Cali, in Phật Lịch 2530 - 1986

-         KINH LƯƠNG HOÀNG SÁM , Trí Quang dịch, Phật Học Viện Quốc Tế Xuất Bản, in Phật Lịch 2534 – 1990

-         CỐT TỦY NGHI LỄ PHẬT GIÁO, soạn giả Thích Tín Nghĩa, Hội Phật Giáo Ba La Mật in Phật lịch 2535 – 1991

-         NGHI THỨC TỤNG NIỆM, Của Gia Đình Phật Tử, NXBTPHCM, in năm 1998.

3)    Những kinh tụng in không có bài Chú Đại Bi, như:

-         ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN, Thích Trí Tịnh, Nhà in Sen Vàng tái bản, in năm 1967

-         KINH PHÁP HOA, Thích Trí Tịnh, Phật Học Viện Quốc Tế Xuất Bản, in Phật Lịch 2537 – 1993

-         ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH, Thích Trí Tịnh, THPGTPHCM, in Phật lịch 2538 – 1994

Theo sự phân chia bài Chú thành 84 hàng thì hàng thứ 16 bản phiên âm chữ Việt thiếu 5 âm so với các bản dịch và các bản Kinh tụng xưa.

………
12.Nam mô na ra cẩn trì
13.Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
14.Tát bà a tha đậu du bằng
15.A thệ dựng
16.Tát bà tát đa
Na ma bà tát đa
17.Na ma bà dà
18.Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
………

Câu hỏi đặt ra là vì sao bài Chú in thiếu ? Chúng ta nên nhớ rằng trước khi có máy vi tính, muốn in một bản văn, người ta phải sắp chữ - chữ được đúc chì từng mẫu tự, những mẫu tự nào có dấu, chẳng hạn như á, ạ, ã, ă, â, ắ, ằ … đều phải đúc riêng như một mẫu tự hay phụ âm -  sắp chữ là  lấy những mẫu tự cái hay có dấu và phụ âm xếp thành chữ đặt vào khung, sau khi xếp chữ vào khung thành bản văn, từ khung đó đặt vào máy in, đó là in thường hoặc từ bản in thường thưòng người ta chụp hình làm ra phim rồi làm bản kẻm để in typo (mỗi lần in một màu) hay in offset (một lần in nhiều màu).

Do từ bản in sai đầu tiên, những bản sau người ta sắp chữ theo đó rồi in sai theo hoặc những bản sau do chụp ảnh làm bản kẽm từ bản sai nên in sai. Nguyên do có thể vì tin vào bản của Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam là đúng là mẫu mực đã được bốn vị Hòa Thượng chứng minh, nhất là trong đó có Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết, Hội Chủ Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam, do vậy mà đã bị sai dây chuyền.

Chúng tôi viết bài này, mong được sự quan tâm của chư Tôn đức Tăng, Ni quý Cư sĩ in ấn Kinh, quan tâm bổ khuyết cho s thiếu sót kể trên, để những bản kinh in sau này đúng với nguyên bản, kinh điển được in trang trọng hơn, không bị nạn “tam sao thất bổn” như trong thời gian qua.

Bởi vì Chú Đà La Ni là câu nói phát ra từ sự tu thiền định của chư Phật và Bồ Tát, đó là định lực của chư Phật và Bồ Tát để hộ trì cho người trì tụng chú, cho nên không thể thiếu được.

Và chúng tôi cũng kèm theo những bản Chú, đã tìm thấy trên các Trang Mạng để quý vị độc giả khỏi phải tìm kiếm.

Louisville, ngày 5 tháng 1 năm 2011

Phạn ngữ

http://daitangkinhvietnam.org/nghien-cuu-phat-hoc/phat-hoc-can-ban/7235-chu-dai-bi-dien-nghia.html

नीलकण्ठ धारनी  Nīlakantha Dhāranī
namo ratnatrayāya namah ārya avalokiteśvarāya
नमो रत्नत्रयायनमह् अर्यअवलोकितेश्वराय
bodhisattvāya mahāsatvāya mahākārunikāya
बोधिसत्त्वायमहासत्वाय महाकारुनिकाय
oṃ sarvarabhaya sudhanadasye namaskrtvā imam
ॐसर्वरभय सुधनदस्ये नमस्क्र्त्वाइमम्
āryāvalokiteśvara raṃdhava namo narakindi.
आर्यावलोकितेश्वर रंधव नमोनरकिन्दि।
hrih mahāvadhasama sarva athadu śubhuṃ ajeyaṃ.
ह्रिह् महावधसमसर्व अथदु शुभुं अजेयं।
sarva satya nama, vastya namo vāka, mārga dātuh.
सर्व सत्य नम वस्त्य नमो वाक मार्गदातुह्। tadyathā
oṃ avaloki locate karate, e hrih
अवलोकि लोचते करते एह्रिह्
mahābodhisattva. sarva sarva, mala mala, mahima hṛdayam,
महाबोधिसत्त्व। सर्व सर्व मल मल महिमहृदयम्
kuru kuru karmuṃ, dhuru dhuru vijayate mahāvijayate,
कुरु कुरुकर्मुं धुरु धुरु विजयतेमहाविजयते
dhara dhara dhirīniśvarāya, cala cala, mama vimala muktele,
धरधर धिरीनिश्वराय चल चल मम विमल मुक्तेले
ehi ehi, śina śina, āraṣaṃ pracali viṣa viṣaṃ prāśaya.
एहि एहि शिन शिन आरषं प्रचलि विष विषंप्राशय |
huru huru mara hulu hulu hrih
हुरु हुरु मर हुलु हुलुह्रिह्
sara sara siri siri suru suru bodhiya bodhiya
सर सर सिरि सिरि सुरुसुरु बोधिय बोधिय
bodhaya bodhaya. maitriya nārakindi
बोधय बोधय मैत्रियनारकिन्दि
dharṣinina bhayamāna svāhā siddhāya svāhā
धर्षिनिन भयमान स्वाहासिद्धाय स्वाहा
mahāsiddhāy svāhā siddhayogeśvarāya svāhā
महासिद्धाय्स्वाहा सिद्धयोगेश्वराय स्वाहा
narakindi svāhā māraṇara svāhā
नरकिन्दिस्वाहा मारणर स्वाहा
śira saṃha mukhāya svāhā sarva mahā asiddhāya svāhā
शिर संह मुखाय स्वाहा सर्व महा असिद्धायस्वाहा
cakra asiddhāya svāhā padma hastrāya svāhā
चक्र असिद्धाय स्वाहापद्म हस्त्राय स्वाहा
nārakindi vagalaya svāhā mavari śankharāya svāhā
नारकिन्दि वगलय स्वाहा मवरि शन्खरायस्वाहा
namaH ratnatrayāya namo āryavalokiteśvarāya svāhā
नमः रत्नत्रयायनमो आर्यवलोकितेश्वराय स्वाहा
oṃ sidhayantu mantra padāya svāhā
सिधयन्तुमन्त्र पदायस्वाहा
大悲咒(梵汉对照版) (Chú Đại Bi Phạn Hán Đối Chiếu)
http://www.diendanphatphaponline.com/trangchu/vuonhoagiaoluu/latest/show/sel-720.html

Maha^ka^run!ikacitta-dha^ran!i^

1.NangMa-ohRaTa-nangTa-raYa-ahrYa
〈梵〉namoratna-trayaya
汉〉南无喝罗怛那哆罗夜耶
2.NangMa-arhAhrRa-ya-ahr
〈梵〉namoarya
汉〉南无阿唎耶
3.BaLa-ohKa-eeTa-ehShia-vaRa-ahrYa
〈梵〉valokite-svaraya
汉〉婆卢羯帝 烁钵罗耶
4.Ba-ohDaha-eeSaTa-va-ahrYa
〈梵〉bodhisattvaya
汉〉菩提萨埵婆耶
5.MaHaSaTa-va-ahrYa-ahr
〈梵〉mahasattvaya
汉〉摩诃萨埵婆耶
6.MaHa-ahrKa-ahrRa-ouNa-eeKa-ahrYa
〈梵〉mahakarunikaya
汉〉摩诃迦卢尼迦耶
7.O-anm
〈梵〉om
汉〉唵
8.SaRa-vaRaBahaYa-eh
〈梵〉sarvaraviye
汉〉萨皤罗罚曳
9.Shia-ouDahaNang-ahrDahrSa-ya
〈梵〉sudhanadasya
汉〉数怛那怛写
10.NangMaSa-ka-reTa-va-ahrEeMa-oh-anm
AhrRa-ya-ahr
〈梵〉namaskrtva imam arya
汉〉南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.BaLa-ohKa-eeTa-ehShia-vaRa-ahr
La-anmDahaVa
〈梵〉valokite-svararamdhava
汉〉婆卢吉帝 室佛罗楞驮婆
12.NangMa-ohNangLa-ahrKa-eeDaha-ee
〈梵〉namonarakindi
汉〉南无那罗谨墀
13.Ha-re-ahrRi-eeMaHa-ahrVaDahaShaMa-eh
〈梵〉hrihmahavat-svame
汉〉醯唎摩诃皤哆沙咩
14.SaRa-vaAhrTuh-ahrDahr-ouShia-ouBaha-wu-anm
〈梵〉sarvaarthatosubham
汉〉萨婆阿他豆输朋
15.AhrZha-ehYa-anm
〈梵〉ajeyam
汉〉阿逝孕
16.Sa-ouRa-vaSaTaNangMa-ohBa-ahrSa-ta
NangMa-ohBaGa-ahr
〈梵〉sarvasat. namovasat. namovaka
汉〉萨婆萨哆 那摩婆萨哆 那摩婆伽
17.MaVaDahr-ouDaha-ou
〈梵〉mavitato
汉〉摩罚特豆
18.TaDahr-yaTuh-ahr
〈梵〉tadyatha
汉〉怛侄他
19.O-anmAhVaRa-ohKa-eh
〈梵〉om.avaloki
汉〉唵.阿婆卢醯
20.La-ohKaTa-eh
〈梵〉lokate
汉〉卢迦帝
21.KaRa-ahrTa-ahr
〈梵〉krate
汉〉迦罗帝
22.Eh-aiHa-re-eh
〈梵〉ehrih
汉〉夷醯唎
23.MaHaBa-ohDaha-eeSaTa-va-ahr
〈梵〉mahabodhisattva
汉〉摩诃菩提萨埵
24.Sa-ouRa-vaSa-ouRa-va
〈梵〉sarvasarva
汉〉萨婆萨婆
25.MaLaMaLa
〈梵〉malamala
汉〉摩罗摩罗
26.MaHa-ehMaHa-reDahrYa-anm
〈梵〉mahimahrdayam
汉〉摩醯摩醯唎驮孕
27.Ka-wuRa-ouKa-wuRa-ouKaRa-ma-anm
〈梵〉kurukurukarmam
汉〉俱卢俱卢羯蒙
28.Daha-ouRa-ouDaha-ouRa-ouBaZhaYaTa-ee
〈梵〉dhurudhuruvijayate
汉〉度卢度卢罚闍耶帝
29.MaHaBaZhaYaTa-ai
〈梵〉mahavijayate
汉〉摩诃罚闍耶帝
30.DahaRaDahaRa
〈梵〉dharadhara
汉〉陀罗陀罗
31.Daha-eeRa-eeNa-ee
〈梵〉dhrni
汉〉地唎尼
32.Shia-vaRa-ahrYa
〈梵〉svaraya
汉〉室佛罗耶
33.JiaLaJiaLa
〈梵〉calacala
汉〉遮罗遮罗
34.MaMaBa-ahrMaRa-ahr
〈梵〉mamavimala
汉〉麼麼罚摩罗
35.Ma-ouKa-ta-ehLa-eh
〈梵〉muktele
汉〉穆帝隶
36.EhHa-ehEhHa-ee
〈梵〉ehiehi
汉〉伊醯伊醯
37.Jia-eeNang-dahrJia-ee-anmDahr
〈梵〉sinasina
汉〉室那室那
38.AhrRa-sha-anmPar-raZhaLa-ee
〈梵〉arsamprasali
汉〉阿罗参佛罗舍利
39.BaShrBaShr-anm
〈梵〉visavisam
汉〉罚沙罚参
40.Par-raShia-ahrYa
〈梵〉prasaya
汉〉佛罗舍耶
41.Ha-ouRa-ouHa-ouRa-ouMaLa-ahr
〈梵〉huluhulumara
汉〉呼卢呼卢摩罗
42.Ha-ou-owRa-ouHa-ou-owRa-ouHi-ra-llalelue
〈梵〉huluhuluhrih
汉〉呼卢呼卢醯利
43.SaRa-ahrSaRa-ahr
〈梵〉sarasara
汉〉娑罗娑罗
44.Sa-eeRa-eeSa-eeRa-ee
〈梵〉sirisiri
汉〉悉唎悉唎
45.Sa-ouRa-ou-ahrSa-ouRa-ou
〈梵〉suru suru
汉〉苏嚧 苏嚧
46.Ba-ohDaha-eeYa-ahrBa-ohDaha-eeYa-ahr
〈梵〉bodhiya bodhiya
汉〉菩提夜 菩提夜
47.Ba-ohDahr-dahaYaBa-ohDahr-dahaYa-ahr
〈梵〉bodhayabodhaya
汉〉菩驮夜菩驮夜
48.Ma-aiTa-ra-eeYa
〈梵〉maitreya
汉〉弥帝唎夜
49.NangLaKa-ee-anmNang-ee-dahr-ee
〈梵〉narakindi
汉〉那罗谨墀
50.DahaRa-shr-eeNa-eeNang
〈梵〉dhrsnina
汉〉地利瑟尼那
51.ParYaMaNang
〈梵〉vayamana
汉〉婆夜摩那
52.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
53.Sa-ehDahr-daha-ahrYa
〈梵〉siddhaya
汉〉悉陀夜
54.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
55.MaHaSa-ehDaha-ahrYa
〈梵〉mahasiddhaya
汉〉摩诃悉陀夜
56.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
57.Sa-eeDahr-daha-ahrYa-ohGa-eh
〈梵〉siddhayoge
汉〉悉陀喻艺
58.Shia-vaRaYa
〈梵〉svaraya
汉〉室皤罗夜
59.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
60.NangRa-ahrKa-ee-anmNang-ee-dahr-ee
〈梵〉narakindi
汉〉那罗谨墀
61.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
62.MaRaNangRa
〈梵〉maranara
汉〉摩罗那罗
63.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
64.Sa-eeRaSa-anmAhrMa-ouKahaYa
〈梵〉sirasimhamukhaya
汉〉悉罗僧阿穆佉耶
65.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
66.SaRa-vaMaHa-ahrAhSa-eeDahr-daha-ahrYa
〈梵〉sarvamahaasiddhaya
汉〉娑婆摩诃阿悉陀夜
67.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
68.JiaKa-raSa-ehDahr-daha-ahrYa-ahr
〈梵〉cakraasiddhaya
汉〉者吉罗阿悉陀夜
69.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
70.ParDahr-maKaSa-ta-raYa
〈梵〉padmakasiddhaya
〉波陀摩羯悉陀夜
71.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
72.NangLa-aiKaNang-ee-dah-eeVaGa-ahrRaYa
〈梵〉narakindivagalaya
汉〉那罗谨墀皤伽罗耶
73.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
74.MaBa-ahrRa-llalelueShiaNia-kaRa-ahrYa
〈梵〉mavarisankharaya
汉〉摩婆利胜羯罗夜
75.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆
76.NangMa-ohRaTa-nangTa-raYa-ahrYa
〈梵〉namoratna-trayaya
汉〉南无喝罗怛那哆罗夜耶
77.NangMa-arhRa-ya-ahr
〈梵〉manoarya
汉〉南无阿利耶
78.Ba-ahrRa-ohKa-ehTa-eh
〈梵〉valokite
汉〉婆罗吉帝
79.Shia-vaRa-ahrYa
〈梵〉svaraya
汉〉烁皤罗夜
80.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆诃
81.O-anmSa-eeDahr-daha-ya-anmNang-ta-ou
〈梵〉om sidhyantu
汉〉唵 悉殿都
82.MaNang-ta-ra
〈梵〉mantra
汉〉漫多罗
83.ParDaYa-ahr
〈梵〉padaya
汉〉跋陀耶
84.Sa-va-ahrHa-ahr
〈梵〉svaha
汉〉娑婆

               Chú Đại Bi Tiếng Phạn (Sankrit)
Có tổng cộng 84 hàng
1. Namah Ratnatrayaya.
2. Namo Arya-
3. VaLokitesvaraya.
4. Bodhisattvaya
5. Mahasattvaya.
6. Mahakaruniakaya.
7. Om.
8. Sarva Rabhaye.
9. Sudhanadasya.
10.Namo Skrtva i Mom Arya-
11.Valokitesvara Ramdhava.
12.Namo Narakindi.
13.Herimaha Vadhasame.
14.Sarva Atha. Dusubhum.
15.Ajeyam.
16.Sarva Sadha.
17.Namo Vaga.
18.Mavadudhu. Tadyatha.
19.Om. Avaloki.
20.Lokate.
21.Karate.
22.Ehre.
23.Mahabodhisattva.
24.Sarva Sarva.
25.Mala Mala
26.Mahe Mahredhayam.
27.Kuru Kuru Karmam.
28.Dhuru Dhuru Vajayate.
29.Maha Vajayate.
30.Dhara Dhara.
31.Dhirini.
32.Svaraya.
33.Cala Cala.
34.Mamavamara.
35.Muktele.
36.Ehe Ehe.
37.Cinda Cinda.
38.Arsam Pracali.
39.Vasa Vasam
40.Prasaya.
41.Huru Huru Mara.
42.Huru Huru Hri.
43.Sara Sara.
44.Siri Siri.
45.Suru Suru.
46.Bodhiya Bodhiya.
47.Bodhaya Bodhaya.
48.Maitriya.
49.Narakindi.
50.Dharsinina.
51.Payamana.
52.Svaha.
53.Siddhaya.
54.Svaha.
55.Maha Siddhaya.
56.Svaha.
57.Siddhayoge
58.Svaraya.
59.Svaha.
60.Narakindi
61.Svaha.
62.Maranara.
63.Svaha.
64.Sirasam Amukhaya.
65.Svaha.
66.Sarva Maha Asiddhaya
67.Svaha.
68.Cakra Asiddhaya.
69.Svaha.
70.Padmakastaya.
71.Svaha.
72.Narakindi Vagaraya.
73.Svaha
74.Mavari Samkraya.
75.Svaha.
76.Namah Ratnatrayaya.
77.Namo Arya-
78.Valokites-
79.Varaya
80.Svaha
81.Om. Siddhyantu
82.Mantra
83.Padaya.
84.Svaha.
 Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni
http://www.chudaibi.com/
1. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
2. Nam mô a rị da
3. Bà lô yết đế thước bát ra da
4. Bồ Đề tát đỏa bà da
5. Ma ha tát đỏa bà da
6. Ma ha ca lô ni ca da
7. Án
8. Tát bàn ra phạt duệ
9. Số đát na đát tỏa
10.Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da
11.Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
12.Nam mô na ra cẩn trì
13.Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
14.Tát bà a tha đậu du bằng
15.A thệ dựng
16.Tát bà tát đa (Na ma bà tát đa)
17.Na ma bà dà
18.Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
19.Án. A bà lô hê
20.Lô ca đế
21.Ca ra đế
22.Di hê rị
23.Ma ha bồ đề tát đỏa
24.Tát bà tát bà
25.Ma ra ma ra
26.Ma hê ma hê rị đà dựng
27.Cu lô cu lô yết mông
28.Độ lô đồ lô phạt xà da đế
29.Ma ha phạt xà da đế
30.Đà ra đà ra
31.Địa rị ni
32.Thất Phật ra da
33.Giá ra giá ra
34.Mạ mạ phạt ma ra
35.Mục đế lệ
36.Y hê di hê
37.Thất na thất na a
38 Ra sâm Phật ra xá lợi
39.Phạt sa phạt sâm
40.Phật ra xá da
41.Hô lô hô lô ma ra
42.Hô lô hô lô hê rị
43.Ta ra ta ra
44.Tất rị tất rị
45.Tô rô tô rô
46.Bồ Đề dạ Bồ Đề dạ
47.Bồ đà dạ bồ đà dạ
48.Di đế rị dạ
49.Na ra cẩn trì
50.Địa rị sắc ni na
51.Bà dạ ma na
52.Ta bà ha
53.Tất đà dạ
54.Ta bà ha
55.Ma ha tất đà dạ
56.Ta bà ha
57.Tất đà dũ nghệ
58.Thất bàn ra dạ
59.Ta bà ha
60.Na ra cẩn trì
61.Ta bà ha
62.Ma ra na ra
63.Ta bà ha
64.Tất ra tăng a mục khê da
65.Ta bà ha
66.Ta bà ma ha a tất đà dạ
67.Ta bà ha
68.Giả kiết ra a tất đà dạ
69.Ta bà ha
70.Ba đà ma kiết tất đà dạ
71.Ta bà ha
72.Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
73.Ta bà ha
74.Ma bà rị thắng yết ra dạ
75.Ta bà ha
76.Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
77.Nam mô a rị da
78.Bà lô kiết đế
79.Thước bàn ra dạ
80.Ta bà ha
81.Án. Tất điện đô
82.Mạn đà ra
83.Bạt đà gia
84.Ta bà ha

Thứ Năm, 2 tháng 12, 2010

Hướng Về Phật Ngọc

Tu viện Quán Âm ở thành phố Memphis, thuộc tiểu bang Tennessee thỉnh Phật Ngọc về cho Phật tử đảnh lễ, chiêm ngưỡng, cầu nguyện cho hòa bình thế giới, tổ chức từ ngày Chủ nhật 25-4 đến Chủ nhật 2-5-2009.
Anh Như Hải bạn đạo, cũng là bạn đồng ngũ khóa 27 Sĩ quan Thủ Đức, rủ tôi đi chiêm bái Phật Ngọc, đồng thời học khóa tu ba ngày tại đó, tôi vì có chương trình đi với gia đình sang Jackson County cũng thuộc tiểu bang Tennessee cùng nằm trên xa lộ 40 và chỉ cách Memphis 60 miles, theo thường lệ con tôi sẽ đi vào chiều thứ Sáu, như vậy tôi có thể đến đảnh lễ, chiêm bái Phật Ngọc vào Thứ Bảy và Chủ Nhật.
Nhưng vào giờ chót, con tôi phải đi làm cho đến 8 giờ sáng Chủ nhật, cho nên 10 giờ chúng tôi mới khởi hành đi Jackson County.
Ngày Thứ Bảy là một ngày mưa khá lớn tại thành phố chúng tôi, hôm đó là một ngày Derby Day, một ngày rất quan trọng cho thành phố, vì đó là ngày hội lớn về đua ngựa, rất nhiều người ở tiểu bang khác đến vui chơi, ngoài sân bay đậu cả trăm chiếc phản lực loại nhỏ, khách sạn lớn nhỏ đầy người, mới năm nào Nữ hoàng Anh Elizabeth II đến dự, ngày Derby Day mưa làm cho thành phố bớt ồn ào náo nhiệt, đã vậy mà Chủ nhật mưa lại to hơn.
Thấy ở trong máy có bài Tâm thức hậu hiện đại của Ngô Văn Tạo và Lyotard và tâm thức hậu hiện đại của Bùi Văn Sơn Nam, tôi in ra đem theo đọc vì tâm thức là từ của Phật giáo, triết học lại dùng nó, người ta nói với tôi nhiều triết gia cận đại chịu ảnh hưởng Phật giáo, nhưng họ không cho chúng ta thấy dấu vết ấy trong chủ thuyết của họ, một là những gì người khác đã nói nếu một triết gia lập lại, tức không phải chủ thuyết của mình, hai Thiên chúa giáo bao trùm cả trời Tây, đưa ra chủ thuyết khác với xu hướng Thiên chúa giáo sẽ không được nhiều người chấp nhận.
Trước khi chúng tôi lên đường vài phút, con gái tôi từ Jackson gọi điện thoại cho biết mưa to, chờ qua 12 giờ xem sao rồi hẳn đi, vì chẳng những mưa to mà còn có gió lốc, nhưng con gái út tôi lái xe đi cho biết: Đã chuẩn bị sẵn sàng hết rồi, cứ đi từ từ không có chuyện gì phải lo!
Thế là chúng tôi lên đường, trên đường đi mưa chẳng lúc nào dứt hột, có khi xe trước chạy cách xa 50 thước chỉ thấy mờ mờ thân xe và hai bóng đèn đỏ, những vệt sơn dưới đường không thấy xa hơn 20 thước. Chạy được hơn 2 giờ vào địa phận của Tennessee, khi gần đến thủ phủ Nashville thì xe bị dồn ứ, tưởng có tai nạn xảy ra, xe từ từ bò chậm chạp hơn 20 phút mới nhìn thấy, bên đường ở một chỗ lên xuống xa lộ, một chiếc xe bị ngập nước lên đến tay lái, đường lên và xuống xa lộ bị cảnh sát chận lại vì thế giao thông bị ùn lại, chỗ đó có thể là Exit 96 của xa lộ 65, đến 84 nhập vào Xa lộ 40 khoảng cây số 208, chạy đến 205 thì bắt đầu bị tắc nghẽn giao thông chiều từ Nashville đi Memphis, còn chiều ngược lại, lâu lâu mới có một chiếc xe con chạy, tôi nhìn đồng hồ, lúc ấy là 1 giờ 30, tại 204 có một Exit nhưng mấy tháng nay đã đóng để làm cầu vượt, xe tải chiếm hai làn xe, một làn xe con có lúc bò có lúc tắt máy chờ, cho đến 3 giờ, tất cả xe con đều rời xa lộ 40, xuống Exit 201, đó là đường Old Hickory, xe tải một số nằm trên Xa lộ, một số cũng xuống tìm chỗ đậu.
Chúng tôi vào cây xăng BP, mặc dù đây có chỗ đậu xe rộng, nhưng nhiều xe đến trước đã đậu, do đó chúng tôi chạy sang phía bên kia đường, đó là cây xăng MAPCO có chừng hơn 20 xe đậu, dọ hỏi được biết có một khách sạn gần đó nhưng không còn phòng.
MAPCO có bán coffee nhiều loại, thức ăn cũng khá, nhất là RESTROOM rất sạch sẽ, hai phòng riêng biệt, có TV 32” không thiếu tiện nghi. Chúng tôi nghĩ ngồi hay ngã ghế ra nằm tạm chờ vài tiếng có thể lên đường.
Xem TV, trò chuyện với mọi người mới biết, đường 40 bị đóng nhiều đoạn, 65 cũng bị đóng, thành ra chúng tôi không thể tiến cũng không thể lùi, khoảng 4 giờ, tôi gọi báo cho người bạn biết hoặc ở lại Tu viện hoặc tìm đường khác về vì cả 40 và 65 đều đã bị đóng.
Sau đó, có anh tài xế xe truck hỏi tôi có cần giúp đỡ không, rồi anh ta đi tìm, đưa cho tôi một tờ giấy nhỏ, đó là điện thư của Hội Hồng Thập Tự địa phương gửi cho Trạm bán xăng, cho biết ai cần chỗ nghỉ, đến Gordon Jewish Community Center tại 801 Percy Warner Blvd 37205 điện thoại 615-356-7170.
Xem TV, thấy Downtown của Nashville nhiều đường bị ngập, nhiều khu vực khác bị ngập nuớc, xuồng máy phải đi cứu cấp nhiều người bị kẹt trên đường trong xe của họ. Chúng tôi nghĩ trên xa lộ chắc tạm thời đóng, chừng vài tiếng rồi sẽ mở cho xe cộ lưu thông, nên chúng tôi không đến chỗ nghỉ do HTT thu xếp.
Nghe nói đây là lần đầu tiên trong lịch sử, Tennessee bị ngập lụt dữ dội như vậy, tuy nhiên đáng ca ngợi HTT đã nhanh chóng tiếp cứu người dân địa phương cũng như hàng trăm du khách đi ngang qua Nashville, HTT phải mượn một trường Trung học cho hàng trăm người có chỗ ở tạm qua đêm.
Ngồi trong xe, tôi cảm thấy rất thoải mái vì không có việc chi để làm, hình như đây là lần đầu tiên tôi hưởng được cái nhàn hạ này, không lo âu, không tính toán, không phải làm việc chi cũng không làm được chi hết.
Trời có lúc tạnh, lúc mưa ánh sáng của buổi chiều vẫn còn, tôi lấy mấy tập giấy in bài của Bùi Văn Sơn Nam và Ngô Văn Tao ra đọc về “Tâm Thức Hậu Hiện Đại”, tôi thấy sự ló dạng của giáo lý đạo Phật trong luận thuyết cũng như ngôn từ của “Tứ Cú”, của “Bất Khả Tư Nghì”.
Cho đến khoảng hơn 9 giờ đêm, tôi nhớ tới trong những Điện thư tôi nhận được từ AHVNgroups hay của ai đó gửi đi kèm theo những tấm ảnh có hiện tượng lạ là những vòng tròn trắng trên bầu trời quanh tượng Phật Ngọc hay đức Quán Thế Âm, người ta cho đó là Hoa Mạn Đà La, có một anh chàng Reply cho biết: Đó là hoa muối, bất cứ máy kỹ thuật số (digital) nào từ 6. trở lên đều có thể ghi nhận được.
h. 1
h2. Ảnh chụp ở Chùa Việt Nam Texas
h3
Đa số đều tin đó là Hoa Mạn Đà La, chư Thiên rưới xuống tượng Phật, chỉ có anh chàng kia cho biết đó là Hoa Muối do máy Digital nhận được nhưng không kèm theo hình để chứng minh cho biết đâu là hư thực. Do đó, tôi sẳn có chiếc máy ảnh CANON Power Shot SD780 IS DIGITAL GLPH 12.1 MEGA PIXELS, tôi lấy ra chụp hướng lên trời, chỗ có đèn điện, chỗ không có đèn điện, vì màn ảnh máy chỉ có 2.5” tôi chụp 3 tấm ảnh, tôi nhìn thấy một tấm có hiện tượng, hai tấm kia không.
Tôi đưa cho con tôi xem, con tôi đưa ý kiến nên chụp nhiều hơn xem sao, thế là tôi chụp hơn 10 tấm.
Chúng tôi ngã ghế ra nằm nghỉ, rồi ngủ lúc nào không hay cho đến khi bị một anh Mỹ trung niên đánh thức dậy cho biết: “Ở đàng kia có chỗ nằm nghỉ, có thức ăn, nước uống, muốn thì đi theo tôi”.
Nhìn đồng hồ đã hơn 3 giờ sáng, nghĩ là họ làm công tác xã hội thật có lòng, khuya vậy rồi mà vẫn đi tìm người để giúp đỡ. Có vài chiếc xe, chở cả gia đình ba bốn người một xe chạy theo anh kia, chúng tôi nghĩ đã ba giờ rồi, nằm chút nữa thì sáng, chắc rồi xa lộ sẽ mở, tiếp tục lên đường.
Chúng tôi thức dậy vào lúc 6 giờ, xem TV thấy cảnh lụt lội khắp nơi, xuồng máy đi cứu người, hình ảnh xe cộ bị kẹt do phi cơ quay phim, mấy chỗ người tạm trú nằm ngồi ngỗn ngang.
Gặp một anh Cảnh sát vào cây xăng, hỏi tin tức khi nào cho lưu thông lại, anh ta đáp không biết. Thế là chúng tôi quyết định trở về nhà, để vài hôm sau khi nào đường giải tỏa sẽ đi lại.
Bạn tôi, có người 12 giờ đêm về tới nhà, có người 2 giờ sáng, họ chạy theo GPS, dùng những xa lộ ít xe cộ, có nơi cũng bị đóng lại nhờ người địa phương chỉ dẫn.
Về nhà, tôi lấy hình từ máy digital qua computer, hình xem được lớn hơn, kết quả thấy rõ trong 14 tấm ảnh, 12 tấm có hiện tượng, 2 tấm không. Kết luận đúng như anh nào đó đã cho biết hiện tượng này và đặt tên nó là Hoa Muối.
Quý vị nào muốn chứng thực, xin lấy máy ảnh digital của mình ra chụp vào ban đêm, chụp chừng năm, bảy tấm sẽ thấy có hiện tượng nhiều hoặc ít tôi chưa có cách lý giải.
Rất tiếc, tôi đã bỏ mất một dịp chiêm bái Phật Ngọc và cầu nguyện cho Thế giới hòa bình trong thời đại có nhiều thiên tai, chiến tranh, bệnh tật và nghèo đói.  
h4. Tấm ảnh chụp thứ nhất tại Exit 199, đường Old Hickory, Nashville, Tennessee đêm 2 tháng 5 năm 2009, có 4 cái hoa nhỏ
h5. Ảnh chụp lần thứ 6, bên kia đường là quán ăn, có nhiều đèn, không thấy chi hết
h6. Ảnh chụp lần thứ 8, có 4 cái hoa ở vị trí 7 giờ, 10 giờ, 11 giờ, 12 giờ (góc trái là mái nhà của Trạm xăng, góc phải là ngọn đèn)
h7. Ảnh chụp lần thứ 14, có nhiều Hoa (chỗ ngày tháng là mái nhà của Trạm xăng)

Sau khi bài này đưa lên mạng, tôi muốn kiểm tra lại lần nữa, tôi chụp mấy tấm ảnh với máy CANON như tối hôm qua, hôm nay chụp vào lúc hơn 11 giờ đêm, trên bầu trời trong có mây trắng, kết quả vẫn có hiện tượng, nhưng rất ít :

h8. Chụp ở sau nhà, góc trái là 2 bóng đèn nhà bên cạnh, góc phải là đĩa Satellite (11 giờ đêm 3/5 nhưng máy ghi 4/5)

h9. Ảnh chụp phía sau nhà, có một đốm sáng là đèn của nhà bên kia đường (bên hông nhà có con đường), không có hiện tượng chi.

h10. Ảnh khác, có một hiện tượng


h11. Ảnh chụp với máy NIKON D5000, ống kính f=1.8(ống kính vừa mới nhận được từ Amazone gửi tới), hiện tượng có một chấm nâu, một chấm xanh và một bóng đèn nhà khác

h12. Cùng máy Nikon D5000, chỉ có một hiện tượng màu cam

 Vài giờ sau Trần Đình Hùng ở Việt Nam gửi sang Điện thư này trong AHVNgroups:

Thưa cả nhà cho tôi thưa thốt tí về Hoa Man Đa La với Thời đại DIGITAL !
Về hiện tượng gọi là "Hoa Mạn Đà La".. theo tôi xuất hiện càng nhiều ở những máy Chụp ảnh digital có ống kính càng ..rẻ tiền (như máy tôi đang dùng- xem ảnh bên dưới-).

Anh chị cứ nghĩ xem khi nào có các điều kiện vật lý như :

1- Bụi hơi nước . Thông thường ở nơi ngoài trời đang mưa hay vừa mưa dứt .
2- Không gian (bầu trời) càng tối, nhiều điểm tạo nguồn sáng càng mạnh, rải rác&độc lập ,( như ở ảnh của anh Tông là những bóng đèn ở cây xăng) càng tạo hiệu ứng quang học dễ tạo ra ..Hoa MĐL.
3- Bề mặt của ống kính bị bẩn, hay hơi nước li ti bám vào..mình không hay..
(EX: tôi chụp ảnh ở thác Dam Ri..Bụi nước do thác tạo ra làm máy tôi ..chìm trong bụi nước ẩm ướt .Rất nhiều hoa MDL xuat hien tren "tác phẩm" của tôi, đành phải coi như ..hỏng những tấm ảnh này, mời anh chị vào xem ở dường link 

Đây là tấm duy nhất tôi giữ lại , nó ..ít lốm đốm hoa (muối) nhất ).

h13. Văn nghệ lửa trại của GĐPT Vĩnh Nghiêm

h14.

h15.

http://picasaweb.google.com/t.hung7/TruongTreVinhNghiem#5374887555906130738
Cùng cái máy này ( tôi click trong buổi lửa trại của VNg ở Bảo Lộc) , sau cơn mưa, chỉ có một nguồn sáng là đống lửa và cái máy tôi có ống kính loại xoàng, đã vậy không chịu lau chùi cho sạch và trong vắt để tránh hiện tượng "phân cực"..nên anh chị xem sự thể:
Cảm ơn anh chị chịu cho tui trình bày ..
tdh
Hinh 16
Hình 17
Hình 18
Hình 19
Hình 20
Hình 21
Hình 22
Hình 23
Hình 24
Hình 16, 17 do học sinh chụp trong ngày lễ hội truyền thống (Heritage Festival) các dân tộc của Trường Tung Học Wakefield, Arlington,Va vào tháng 3/2010, hình cho thấy có nhiều hoa, không dính dáng gì đến tôn giáo, đến Phật ngọc, đến Bồ Tát Quán Thế Âm.
Hình 18, 19 chụp tại tư gia của cố nhạc sĩ Ngô Mạnh Thu, hình 20 chụp tại Tổ đình Vĩnh Nghiêm Hải Ngoại, hình 21 chụp tại chánh điện Trung tâm Phật Giáo Vạn Hạnh New Orleans, hình 22 chụp tại tư gia nhạc sĩ Ngô Mạnh Thu, hình 23, 24 chụp tại Tu Viện Pháp Vương.
Hình 25
Không cứ gì người Việt chụp mới có hoa hay đốm trắng ấy, người Mỹ chụp vẫn có và người ta đã giải thích do nhiều lý do, một là do bụi, mắt thường không thấy nhưng máy ảnh chụp được do có sự phản chiếu qua đèn (flash), nhất là đèn gắn sẵn trong máy ảnh, người ta thí nghiệm, đặt máy trên chân máy, hướng máy lên bầu trời tối, tung bụi lên rồi chụp có đèn, kết quả góc tung bụi có nhiều đốm trắng như hình dưới (h. 26).
 
hình 26
Ngoài ra còn do những hạt mưa nhỏ cũng làm phản chiếu ánh sáng, ống kính bị giọt nước rơi vào ...
Nhận xét của Trần Đình Hùng, tôi cho là đúng một phần, không chắc là do ống kính bị dơ vì ống kính NIKKOR tôi mới nhận được, lắp vào máy chụp vẫn có hiện tượng hoa ở hình 11 & h12, anh nào đó đặt tên là Hoa Muối, có lẽ lấy kinh nghiệm nhà nông, vào khoảng tháng 4 tháng 5 ta, có sương muối trồng trọt rau, nhất là rau muống không tốt, nên anh ta cho là Hoa Muối do sương muối mà có.
Nói chung do môi trường có nhiều bụi, máy ảnh chụp có đèn nền tối, nên có những đốm trắng, gọi là hoa muối, Hoa Mạn Đà La hay hoa chi cũng được, những nhiếp ảnh gia có những bức ảnh nghệ thuật, họ đã phải dày công sáng tạo cho đạt các mặt kỹ thuật, mỹ thuật ... một bức ảnh Phật hay Bồ Tát chụp được như hình 1, 2 và 24 làm cho bức ảnh có ý nghĩa như là có chư Thiên tung hoa cúng Phật.